Достопримечательности Гиссарской долины
Гиссарский историко-архитектурный заповедник (ХV–XIX вв.)
Всего в 25 км от Душанбе, недалеко от города Гиссар, высится большой искусственный холм. Это древняя цитадель города, вокруг которой сформировался Гиссарский историко-архитектурный заповедник, включающий в себя Гиссарскую крепость (цитадель с воротами и остатками крепостных стен), фрагменты караван-сарая, медресе Кухна (старое медресе) и медресе Нав (новое медресе), фундаменты тахоратхоны (помещение для омовений), мавзолей Махдуми Аъзам и каменную мечеть Масджиди Сангин. Расположение сохранившихся памятников компактно, что позволило на небольшой территории создать архитектурную среду средневекового и позднефеодального периода XV-XVII вв.
Археологическое изучение древней цитадели выявило, что первые следы жизни на холме, относятся к бронзовой эпохе, о чем свидетельствуют обнаруженные жилища-землянки овальной формы и строения, относящиеся к первым векам до н.э. Однако интенсивное обживание местности и крепостной территории происходило в ХV-ХVI вв. В письменных источниках, дошедших до наших времен, она упоминается как Хисори Шодмон и отождествляется с раннесредневековым городом Шуман (название Гиссара в средние века). Сам же Гиссар или Хисар как город упоминается в источниках, начиная с XV в. При Темуридах здесь функционировал монетный двор, также был основан арсенал с мастерской для отливки ядер. Подъем же архитектурной деятельности происходит с начала XIX столетия и свидетельствует о возросшей политической и экономической роли Гиссарского арка как административного центра восточных районов Бухарского ханства. В 70-е годы XIX в. бухарский эмир Музаффар даже намеревался перенести в арк свою резиденцию. К сожалению, большинство сооружений Гиссарского арка погибло в результате сильных землетрясений 1907 и 1927 гг.
Гиссарская крепость
Гиссарская крепость является частью Гиссарского историко-архитектурного заповедника и состоит из ворот, крепостных стен и арка - местности, территориально занимающей холм, вытянутый с запада на восток, с наибольшим возвышением в восточной части, где, согласно раскопкам, находились помещения для бека и его служащих, а противоположная западная часть была отдана под постройки гиссарской родовой аристократии. Контур холма был обнесен мощными крепостными стенами из пахсовых блоков, делая Гиссарскую крепость неприступной. На сегодняшний день сохранилась лишь часть стен и входные ворота XVI столетия, отреставрированные в 2014 г.
Сами крепостные ворота представляют собой не только образец позднефеодальной монументальной архитектуры (две мощные, слегка суживающиеся кверху, выложенные из обожженного кирпича на каменном основании башни с широкой стрельчатой аркой проема и небольшие купольные надстройки в верхней части), но и играли важную роль в структуре средневекового города – оборонную и торговую – у ворот часто формировались административные центры, дворцовые сооружения, караван-сараи, базары.
В башне входных ворот крепости размещались казармы, арсенал, небольшая тюрьма и смотровая площадка, с которой открывалась широкая панорама Гиссарской долины. В 1980-м году при реставрации сквозной проем над входными воротами закрыли глухой стеной, существенно утяжелив при этом конструкцию, исчезла также галерея с перилами, построенная под самым портиком входных ворот, с которой и велось наблюдение.
На вершине Гиссарской крепости некогда находился бекский дворец, полностью разобранный в 1930-х годах.
Медресе Кухна (ХVII в.)
Часть ансамбля у подножия цитадели Гиссарской крепости, замыкающая площадь Гиссарского арка. Здание представляет собой прямоугольник 50х45 м из обожженного квадратного кирпича (25x25x5 см) с одноэтажными группирующимися с трех сторон обширного двора худжрами (кельями) с одинаковыми фасадами в виде сплошной аркады. Худжры перекрыты сводом «балхи», который часто возводился над прямоугольными помещениями.
Так как худжры предназначались для студентов медресе (к примеру, в начале XX века здесь обучалось от 100 до 150 учащихся, а занятия прекратились лишь в 1921 г.), то в каждой находился небольшой камин, встроенный в переднюю стенку, и несколько ниш для книг и других учебных принадлежностей. Достаточно аскетичная обстановка предполагала большее усердие в получении знаний. В юго-западной части двора сплошная цепь худжр прерывается сквозным проходом, а напротив расположен вход с узкой лестницей, ведущей на крышу.
Территория медресе вымощена обожженным кирпичом со скатом к центру, где располагалась глубокая сточная яма. В северной части находится вход с вестибюлем, за ним приютилась квадратная китобхона – библиотека, также перекрытая сводом «балхи». Несколько западнее вестибюля расположился айван, ведущий в зал мечети, в который также можно было попасть и через другой похожий айван. Маковку мечети венчает купол на высоком граненом барабане, на гранях которого прорезано 8 арочных окошек для освещения зала.
Медресе Нав (кон. ХVIII–XIX в.)
Замыкает площадь с западной стороны. По своей архитектуре напоминает медресе Бухары и Самарканда тех времен. Прямоугольное строение реализовано по традиционной планировочной схеме, основанной на дворовой композиции – двухэтажный фасад обращен в сторону площади, остальная постройка одноэтажная и обнесена по периметру двора. Углы главного фасада оформлены круглоствольными невысокими массивными башнями-гульдаста, лишенных декоративных выкладок и световых фонарей. Портал и слегка утончающиеся кверху башни не поднимаются выше объема главного корпуса, создавая с ним единую композицию. А тщательно отшлифованный кирпич на фасаде усиливает художественную выразительность здания и его монолитность
Планировка первого и второго этажей медресе разнятся, что хорошо видно на расположении залов, худжр и галерей. Надо сказать, что, согласно преданию, медресе Нав, построено на полвека позже медресе Кухна, видимо, по этой причине, в его облике сквозят уже более современные тенденции, относящиеся к концу ХVIII - нач. XIX столетия.
Мавзолей Махдуми Аъзам (ХVI в.)
Мавзолей расположен приблизительно в 150 м на юг от медресе Кухна. Он является самой древней из сохранившихся построек Гиссара и хорошо виден с вершины цитадели. Махдуми Аъзам в переводе означает «Величайший господин» и является не именем, а скорее титулом или прозвищем. Воздвигнут над фиктивной могилой главы дервишского ордена Нахшбанди Ахмада Касани, который жил в ХVI в. Историку А. Мухтарову удалось установить не только имя, но и первоначальную датировку здания - ХVI в.
Что касается строительства мавзолея, то в нем прослеживаются два периода. На первом мавзолей состоял из двух помещений, расположенных на одной оси: зиёратхоны и непосредственно усыпальницы – гурхоны, а вход в него был определен с юга и реализован в виде небольшого портала, пройдя через который посетитель попадал в квадратную зиёратхону, купол которой опирается на восьмигранный барабан. Два других входа располагаются с запада и востока. Снаружи в архитектуре видны крестообразные контуры, образованные за счет четырех глубоких внутренних ниш в стенах зиёратхоны. Через одну из них – северную - можно попасть в маленькую гурхону, невысокий купол которой покоится на арках, переброшенных через углы. Подобное сочетание большого и маленького помещений - известный прием в архитектуре ХV-ХVI вв. Кроме мавзолея Махдуми Аъзама, он реализован в мавзолеях Мир Сайида Хамадони в Кулябе (ХV в.) и Шейха Муслихитдина в Худжанде (ХIV–ХVII вв.).
На втором периоде строительства к гурхоне с запада под прямым углом к оси здания было пристроено просторное купольное помещение, служащее также усыпальницей, в котором повторен крестообразный план зиёратхоны, а на окнах в виде декора появляются небольшие декоративные ганчевые решетки.
Мечеть Масджиди Сангин (Каменная мечеть) XVI в.
Расположилась немного в стороне от основного ансамбля Гиссарского историко-архитектурного заповедника, недалеко от арка. Здание относят к XVI в. и считают редким для Средней Азии, так как в основе ее стен использован камень. Планировка мечети базируется на классической планировке квартальных среднеазиатских мечетей и состоит из квадратного зала и примыкающего к нему двухстороннего Г-образного айвана. На этом сходство заканчивается, так как объемы Масджиди Сангин гораздо более монументальнее обычной квартальной мечети - зал перекрыт куполом, а айван решен в виде каменных столбов, несущих внушительную аркаду с куполами. Стены в нижней части выложены из красноватого местного, грубо обработанного камня, а верхняя часть стен, своды арок и купола из разноформатного обожженного кирпича.
Молельный зал квадратный и расширен за счет четырех сводчатых ниш, в одной из которых – западной - расположен небольшой граненый михраб. Интерьер стен реализован в белом цвете с небольшими серыми вставками, материал – ганч (гипс). Купол держится на восьми парусных арках, малые купола в количестве пяти штук опираются на арки, переброшенные от колонн к стенам мечети.
По близости планировки к композиции квартальных мечетей с многосторонними айванами мечеть Сангин можно сравнить с мечетью ХVII в. Олима Додхо в Пенджикенте.
Караван-сарай «Хиштин» (Кирпичный) (ХV в.)
Караван-сараи являются непременным атрибутом любых восточных городов, особенного тех, через которые проходили торговые пути. Гиссарская долина в этом плане не стала исключением, связав через себя старые культурные центры Мерв, Термез с Восточным Туркестаном и образовав множество ответвлений на север через Варзобское ущелье, долину Кафирнигана и верхнего течения Вахша на юг в Кобадиан, Хутталь, Бадахшан, Балх и т.д. В связи с чем, строительство караван-сарая на любом из маршрутов было оправдано и востребовано.
Одним из таких стал караван-сарай с условным названием «Хиштин» у подножья Гиссарского арка в нескольких метрах восточнее медресе Кухна, просуществовавший до 1927 г. На фотографиях, сделанных в начале XX столетия, хорошо прослеживаются изящный портал-вход и аркада по обеим его сторонам. Раскопки же позволили выявить остатки фундаментов, представляющих собой прямоугольник 51,5х34,5 м со двором, по периметру которого располагалось 36 небольших помещений. Главной осью караван-сарая является тщательно вымощенная камнем дорога, которая, начинаясь у главного северного портала, подводила к южному выходу, симметрично разделяя двор на две части.
В целях удобства северная часть караван-сарая выходила на оживленную базарную площадь и состояла из рядов торговых лавок, связанных между собой и составлявших непрерывную аркаду.
Стены «Хиштина», возведенные из квадратного обожженного кирпича (24x24x4 см), дали караван-сараю символическое название. Интересен такой момент – во избежание разрушений от землетрясений под стены помещений в качестве антисейсмических поясов были заложены толстые деревянные брусья, скрепленные в углах металлическими скобами, а в полу каждого жилого помещения, выходящего во двор, расположили «сандали» (ударение на последний слог) - небольшие прямоугольные углубления для обогрева в зимнее время.
В планах археологов восстановить облик караван-сарая целиком. В настоящий момент, согласно реконструкционному плану, стены здания подняты на высоту в 1 м.
Архитектурный комплекс Ходжа Нахшрон (XI-ХII вв.)
На склоне высокой террасы, возвышающейся над долиной Каратагдарьи, вблизи города Турсунзаде, оживленные фигурной кирпичной кладкой с резными терракотовыми вставками и каллиграфическими надписями, на расстоянии 11 м друг от друга, расположились два портальных мавзолея Ходжа Нахшрон (XI-ХII веков).
До нашего времени оба мавзолея дошли в различной степени сохранности. Однако, надо сказать, что в свое время здания были не единственными строениями на окружающей их территории, о чем свидетельствуют многочисленные фрагменты обожженных кирпичей и следы искусственных холмов.
Оба памятника реализованы из высококачественного обожженного квадратного кирпича 24-25 см и толщиной 4,5-6 см и обнесены невысоким дувалом из такого же материала. Сама кирпичная кладка украшена множеством фрагментов из терракотовых резных деталей.
Из двух мавзолеев лучше всего сохранился западный мавзолей (11x16,35 м), который представляет собой квадратный купольный зал с единственным входом, оформленным сильно выступающим вперед порталом (4,4х8,8 м), образующим небольшое проходное помещение, раскрывающееся широкой изящной аркой в сторону двора. Кирпичная кладка здания вариативна, то есть используются разные способы укладки кирпичей, но последовательна, перетекает одна в другую. Завершает построение купол, который рухнул, образовав в середине зала завал.
Восточный мавзолей до наших дней сохранился плохо. Стены его поднимаются не выше 2,60 м. Близкое к квадрату помещение (6,70х11,30) почти на всю ширину фасада было оформлено великолепным порталом с неглубокой нишей. Остальные стены четверика, как в соседнем мавзолее, были глухими и выложены комбинированной кладкой. На имеющихся стенах осталась кирпичная кладка с похожим, что и у западного мавзолея, узором.
Строительство мавзолеев окутано рядом легенд и мифов. Некоторые из них переданы устами первого исследователя памятников археологом Б.А. Литвинским. Они гласят, что некоторые местные жители ассоциируют мавзолеи с чем-то божественным, что ангелы возвели за одну ночь. Другая часть жителей верила в другую достаточно распространенную легенду, что Ходжа Нахшрон – один из семи братьев, живших в этих краях, при этом называются имена Ходжа Обигарм, Акастона, Хазрати Мавлоно, Мавлоно Юсуф. Третья легенда гласит о том, что здесь погребена женщина, которая питалась молоком диких коз (нахчир – отсюда, возможно, и произошло искаженное «нахшрон»), которая жила «задолго до Алишера», имеется в виду Алишер Навои (1441-1501).
Историко-природный парк «Ширкент» и следы динозавров
Долина реки Ширкент с одноименным ущельем и историко-природным парком, созданным в июне 1991 года, расположилась неподалеку от города Турсунзаде. Правый приток Кафирнигана течет среди живописных скал и арчовых зарослей и идеально подходит любителям дикого отдыха – здесь не встретишь многочисленных кафе, которых так много в Варзобском ущелье, зато здесь есть кое-что поинтереснее – внезапно среди буйства растительности можно обнаружить цепочку окаменевших следов динозавров. И не одну! Первая находится в одном из правых притоков Ширкента, несколько выше кишлака Ширкент, вторая - примерно в пяти километрах от устья, почти у водораздела левого борта реки, третья расположена в районе кишлака Пашми-Кухна.
Следы первых двух цепочек трехпалые двух видов и размеров - длиной 50 см и шириной 30 см и длиной 60 см и шириной 45 см. Они принадлежат двуногим тераторподам и авроподам, а следы из третьей цепочки оставил настоящий гигант, длина ступней которого превышает 70 см, ширина достигает 60, а глубина провала грунта под его следами местами составляет около 10 см.
Кроме того, в ущелье находится заброшенное селение Пашми-Кухна (за кишлаком с таким же названием), интересное своими археологическими раскопками старинных металлургических печей, а также впечатляющими пейзажами, ледниками, альпийскими лугами и вечнозеленым плато между гор.
Чайхана «Харбуза» и гиссарский центр плова
На въезде в Гиссар расположился объект, который трудно не заметить. Он появился здесь в 2015 г. и является ничем иным, как огромной чайханой высотой в 43 метра, длиной в 100 и шириной в 55 метров. Здание выполнено в виде дыни и имеет аналогичное название на таджикском языке - «Харбуза». Харбуза занимает площадь в 4,7 га и построена в честь 3000-летия Гиссара. В здании чайханы работает национальный центр плова, способный вместить в себя свыше 2 тысяч гостей.
Кроме этого, в центре регулярно проводятся различные гастрономические мероприятия, призванные познакомить жителей республики и ее гостей с таджикской национальной кухней.
Ущелье и посёлок Каратаг и озёра Тимур-дара и Пайрон
На южном склоне Гиссарского хребта, по обоим берегам реки Каратаг-дарья, в 45 км к западу от Душанбе находится ущелье с расположенным в нем посёлком Каратаг (в переводе с тадж. «черная гора»).
По преданию, селение было основано около 300 лет назад суфием ордена Накшбандия, ишаном Махмад-Ризо-Ходжой, поселившемся здесь с несколькими своими учениками, на чьей могиле даже есть пятистишие на фарси, представляющее собой хронограмму, с помощью которой можно вычислить примерное время основания Каратага - первая четверть XVIII столетия.
Каратаг до 1870 г. находился в составе Бухарского эмирата, насчитывал 12 тыс. человек и управлялся родовой знатью. В 1907 г. в районе посёлка произошло землетрясение, стершее населенный пункт с 19 кварталами и 23 мечетями с лица земли. Каратаг пришлось отстраивать заново практически на том же месте – удобном для жизни и экономической деятельности.
Издревле население поселка по своей деятельности делилось на две части – одни занимались земледелием, другие ремеслами. Но были и такие семьи, которые занимались и тем, и другим, что давало больший доход и возможность активно развивать свою предпринимательскую деятельность. Ремесленническое искусство каратагского населения в итоге достигло таких высот, что к началу XX столетия место пользовалось славой далеко за его пределами, считалось средоточием ремесел и насчитывало 30 различных ремесленнических специальностей, которыми владели умельцы посёлка. Так, например, в Каратаге огромной популярностью пользовалось шёлкоткачество и деревообработка. По свидетельству русских востоковедов конца XIX начала XX веков, каратагские мастера изготавливали на заказ целые мебельные гарнитуры, которые с удовольствием покупали ценители изысканной работы как в России, так и в Европе.
Сегодня в Каратаге возобновлено кузнечное дело, а также изготовление художественной керамики, миниатюрных статуэток, свистулек, детских игрушек.
Каратаг, ко всему прочему, прекрасен и своими горными пейзажами, озерами, речками и ручейками. Особой любовью и популярностью пользуется красивое горное озеро завального типа Тимурдара, до которого можно добраться из Душанбе через село Шахринав, посёлок Каратаг, кишлак Хакими и пешком до озера. Высота 2000 м над уровнем моря. Район Хакими – зона пограничного контроля, так как недалеко проходит таджикско-узбекская граница, поэтому поход к Тимур-даре потребует наличие внутреннего паспорта, а для иностранных граждан – заграничного. Чуть выше Тимур-дары находится озеро Пайрон – в переводе озеро духов или озеро фей. Этот район славится своей мистикой – именно здесь открыли Гиссарскую аномальную зону и в конце 80-х годов прошлого века искали снежного человека и наблюдали НЛО, причем не единожды.
Сегодня рассказы о неопознанном отошли на второй план – то ли мода прошла, то ли разоблачили местных чабанов, придумавших эти истории. Однако местечко с озерами не перестало пользоваться спросом – уж очень оно интересное и располагающее. Хотя, возможно, каждый втайне желает стать тем очевидцем, которому открылись тайны мироздания.
Оставить комментарий